本命年红腰带（本命年红腰带谁送合适）
中国人过年都很重
红色 本命年
就在本命年的时候，大人小孩从内到外，从上到下都要
“穿红”
▲清 姚文瀚《岁朝欢庆图》局部 台北故宫博物院藏 中国年，总有红色
喜庆、吉祥
—— 护佑、驱邪 中国人精神起源中红的意义，
在古代，人类一旦碰到自己的身体，就能看到血是红色的，所以(这件事)给了我们一个非常重要的提示，(红血)是生命的来源。红血流光的人一旦死了，对吧？在这种红色的提示下，中国人认为红色意味着保护你的安全。
在这种简单的意识下，
对红色的崇拜贯穿历史
夏后氏尚黑，大事敛昏，军事乘历，动物玄。殷人尚白，大事敛日，军事乘翰，动物白。日出时，周人尚赤，大事敛，
可见，夏商周三朝中夏尚黑、殷尚白、周尚红——即红色，周代红色崇拜对后人最为深远。
《管子·中载轻重篇
使天下诸侯朝见先王之庙观于周室者，不得不以桐弓石壁。不以桐弓石墙的人不得入朝。 未命为士者，不得乘朱轩。上广一尺，下广二尺，法天一地二也，长三尺，法天地人也。” 都显示出红色的尊贵。
▲清 金廷标《岁朝图》 台北故宫博物院藏 如果你想过上幸运的新年，没有红色不如意
红色
在高贵的同时，在古人的意识中
也可辟邪。
《吕氏春秋》中有载驱疫大诺
选中黄门子弟十岁以上，十二岁以下，百二十人为助子。红皂制，执大。方相氏金四目，蒙熊皮，玄衣朱衣，执戈以恶鬼于禁。”
这种习俗一直流传到后人，《南齐书》·明帝纪》载，南朝齐皇帝萧鸾
“潜信道术……而且卧病已久，智台省府署文簿求白鱼为治，外知之。身衣绛衣， 服饰皆赤 ，以为厌胜。” 穿红戴红以厌胜
古人认为，
红色除了祛病，还能驱邪。
，《汉书·王莽传说，王莽代汉建国，非常害怕汉高祖刘邦的灵魂会惩罚他，所以 “遣虎贲武士入高庙，拔剑四面提击，斧坏户牖，桃汤 赭鞭 ，鞭洒屋壁。”
▲明 边文进《岁朝图轴》局部 台北故宫博物院藏
图中古朴的铜壶内插梅、兰、山茶、水仙、天竺、灵芝、松、柏、柿子、如意等十种花材，象征十全。红色也是一目哦~
古人崇拜红色，以红色为辟邪的象征，慢慢地，
红文化与本命年文化水乳交融
所谓
本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸
很有意味的，《三国志》中曾记载管辂预言自己将在48岁、即人生第四个本命年去世，结果应验，其自有论：
天有常数，不得忌讳，但人不知耳。前后死者过百人，略无错
本命年
来自古代十二生肖的纪年方式，属于十二地支的循环。
十二地支来自古人对天体运动的观察。可以说，出生年份的本质——在古人的主观中，是天地循环运动在个人生活过程中的反馈。在循环理论中，每一个本命年的出现都代表着一个新的开始，即
本命年是人的一次重新出生，所谓“再生”。
▲元 韩晟 《婴戏图》 大都会艺术博物馆
在古代，孩子的孩子很难养，多穿红色来辟邪养生，你去看古人画婴儿戏图，多看红色。红与生的关系可以窥见一斑
《辽史》记载了一个名为再生仪的仪式，时间选在：
凡十有二岁，皇帝本命前一年冬月，择吉日
前期禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。三岐木倒植在再生室东南。三岐木倒植在再生室东南部。那天，一个女人拿着酒，一个老人拿着酒站在室外。有司请神主降舆，致奠。奠定，皇帝出宿殿，造诣再生室。再拜。皇帝入室，释服。跣。以童子从，三过岐木下。每次，产医妇发言，拂拭帝鞠，童子过岐木七。皇帝卧木侧。生男了。太巫帝首，兴，群臣称贺，再拜。产医妇受到持酒妇以进的赞扬，太巫付襁褓、彩结等物。预选七老，各立御名系于彩，均跪进。皇帝选嘉名受之，赐物。再拜，退。大臣们都进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝诸御容，遂晏群臣。
在古人眼里，所谓的遇本命年就是重生——
儿奔生，娘奔死，阎王面前隔层纸 由此产生了本命年是凶年的定见 ，
既有凶要避，也有厄要渡，
红色
▲清 《福贵岁朝图轴》 局部 故宫博物院藏 红衣、红帽、红鞋、红灯……无红不年~
文化的魅力是反映了人们意识的流传、演变，而
红中国年 古老的祝福和善良
古人今人心中对美好生活的善愿是相通的。所以千红万福汇聚一句话：
虎年大吉，厄运退散！
