印度种姓制度的四大等级及特点（人被分为三六九等）
印度是一个很神奇的国家，也是世界上最考验投胎能力的国家。
印度
在印度的种姓制度下，这个国家的人民被分成了三六九等，整个社会等级划分非常清晰。
有的人天生高贵，而有的一出生则被称为贱民，只能做最卑贱的工作。
可悲的是，对于种姓制度，印度人却认为是神决定的，他们只能逆来顺受。
虽然这块古老的土地上，曾经历过王朝更替，宗教改革，诸侯战争，多次外来文明入侵。
但神奇的是，即使发生那么多事，什么都变了，种姓制度却能一直完整的保留下来，还成为了印度非常独特的社会存在。
即便上个世纪印度独立后，明确提出废除种姓制度的法律，白纸黑字写着任何人不能因为种姓，宗教以及出身受到歧视。
印度总统莫迪
但独立75年后的印度，种姓制度依然根深蒂固，更魔幻的是，美国硅谷有200多名印度裔工程师，都爆出曾被印度裔上司歧视过。
即便在异国他乡，只要你是低种姓，你依然逃不过被歧视，被同事孤立，甚至失去工作机会。
那么种姓制度怎么产生的？低种姓人到底有多惨？为什么没人把种姓制度推翻呢？
一、种姓制度的由来
种姓制度起源于印度教，又被称为卡斯特制度，在公元前16世纪到公元前8世纪，产生并成熟于雅利安人入主印度的吠陀时代。
几千年前的雅利安人，也就是古印度和古伊朗的共同祖先，入侵了印度大陆，打败了印度原住民达罗毗荼人。
雅利安人迁徙图
但由于雅利安人是白种人，于是他们将肤色较黑的达罗毗荼人称为“达萨”，为了便于区分和统治，便建立了种姓制。
婆罗门的圣典《梨俱吠陀》中写道，众神分割普鲁沙时，婆罗门是他的嘴，可以传达神意，刹帝利是他的手臂，代表军队。
四个等级划分
吠舍是他的腿，他们从事商业，奔波劳苦，首陀罗是他的脚，只能处在社会底层，从事繁重的劳动。
于是雅利安人利用神教论，把人分为了四个不同等级。
最高等级婆罗门（僧侣贵族）享受国家特权，掌管着宗教仪式和大型的祭祀活动，在印度人心中是神圣不可侵犯的地位。
印度婆罗门
第二等级是刹帝利（军事贵族），掌管国家军事和行政，从事国防，警察等职业。
印度警察
第三等级是吠舍（商人阶层），可以从事农业、畜牧业和商业，参加宗教礼仪，但没有政治权利。
印度商人
第四等级是首陀罗（劳动阶层），主要是平民百姓。还有第五种排不上等级的达利特，也就是贱民。
印度百姓
这些人在印度只能做一些最卑贱的工作，比如清理下水道，掏粪，火化尸体等，也被称为“不可接触者”。
印度低种姓
而且越往下的等级，越不能反抗，更不能跨等级通婚，种姓制度实质上就是一种统治阶层维持阶级压迫和剥削的工具。
在这样的等级划分下，所有人各居其位，各行其职，职业、等级、统治与被统治阶级都形成了高度的稳定。
这种对人的等级划分在印度已经被广泛认同了3000多年，经历了阿拉伯人、突厥人、波斯人、英国人的统治和殖民，还有伊斯兰教、佛教、西方等人权思想的碰撞，仍主宰着当今印度人的思想。
二、低种姓到底有多惨？
“贱民们碰过的水，我们不喝，我们不能接触他们，哪怕他们的影子也不能落在他们身上。”这是某印度电影中高种姓人说的话。
而对于种姓制度，印度人却始终认为这是他们的神决定的，他们只能接受不能抱怨，如果你生下来就是低种姓，那说明你上辈子做了很多坏事，你得认命。
作为世界第二大人口国，两个地位最低的低种姓人口，占到了印度总人口的63%！
印度贫民窟
更讽刺的是，这些所谓的低种姓人，也就是印度原著主人，却只能生活在最底层，而10%的高种姓人却控制着60%的国家财富。
所以种姓制度的最大受害者，主要体现在低种姓阶层和达利特身上。
像印度大部分地区都是没有厕所的，所以这些排泄物清理工作都主要是达利特人负责，高种姓可以生活在城内，而低种姓的人只能被迫生活在农村地区。
生活在底层的达利特人
甚至于达利特人见到高种姓人，走路还要避着人，不能让影子落到他人身上。
2020年，印度卡纳塔克邦一名达利特男子，就因为碰到了高种姓男子的踏板车，被13名暴徒用棍棒和脚轮番殴打。
不到半小时的时间，施暴者多达50人！他的父亲哀求施暴者停手，结果他也遭到殴打，差点被活活烧死。
而高种姓和低种姓之间的通婚，更是要付出巨大的代价，因为通婚是有严格限制的，一般分为“顺婚”和“逆婚”。
“顺婚”就是低种姓女子和高种姓男子通婚，则女方要跟自己原生家庭完全脱离关系，还要付出昂贵的嫁妆。
据英媒报道，2010年印度发生因嫁妆少而烧死新娘的事件高达八千多起，几乎是每90分钟就有一位新娘被烧死！
而“逆婚”是更是绝对禁止的，如果高种姓女人跟低种姓男子通婚，会被家族视为耻辱，被家庭抛弃。如果是和达利特通婚，还可能被家族动用私刑谋杀，这样的事件发生过太多。
印度高种姓
2018年就有个25岁的达利特人Pranay Kumar因为和高种姓女子通婚，结果光天化日之下被岳父砍死，还把自己女儿的手也给废了。
在印度，两个种姓就是两种极端，低种姓人大部分都是文盲，哪怕你读到了印度的高等学院，也无法成为一个受人尊敬的人。
达利特清下水道
绝大多数人只能过着最底层的生活，得不到教育和工作的机会，出卖着体力，干着最累最脏的活，生活看不到一丝希望。
三、“低种姓人”为何不推翻种姓制度？
中国2000多年前就有人喊出了“王侯将相宁有种乎”，而2000多年后的印度，却还在认为“命运天注定，来世靠修行”
有人可能会疑惑，低种姓人难道不能冒充高种姓，或者站起来反抗吗？
首先根深蒂固的种姓制度，在印度存在了三千多年，已经是印度人民心中的民族情结，要彻底地割舍它，很难。
其次种姓制度是世袭的，决定了你的地位和职位，只需要看他的工作，你就能判断出对方种姓的高低了。
最后是肤色，高种姓都是白皮肤，而首陀罗和达利特是印度原著居民肤色黝黑，高种姓人也都与低种姓保持着距离，冒充不了。
左高种姓，右低种姓
我曾经也想不通，人口数量庞大的低种姓人为什么不站起来反抗呢？
一方面是历史残留原因，因为涉及统治阶级的利益和管理，导致根深蒂固。
低种姓人普遍认为人生下来就已经注定了命运，没有翻身的机会，宗教给了他们心灵上的抚慰，所以他们拒绝改变。
种姓的高低深深刻在印度人的脸上和心理，它就像赤裸裸的PUA，无形中控制着每一个低种姓的印度人。
还有一点是印度人早就认识到这种落后的制度为印度发展带来的阻碍，但自印度独立开始，明文规定废除种姓制，但根源依然没被铲除。
如今种姓制度仍然存在，但也开始朝着种姓政治变异。
随着低种姓政治觉悟的提高，政府也在利用种姓意识获取选票。很多政党通过拉拢特定种姓的选民或提名主导种姓候选人，种姓终究从文化走向了政治。
尼赫鲁曾说过：
“只要种姓制度仍然存在，印度就不能在世界文明国家中占据应有的地位。”
而带有种姓的政治无疑更是加深了印度政坛的裂痕，阻碍了国家的民主进程。
所以总的来说，几千年保留下来的种姓制度一直没割干净，印度想彻底消除种姓影响还有很长的路要走。
,
