藏传佛教著名的女活佛
公元756年，吐蕃的赞普赤松德赞开始亲政，他实施了“兴佛抑苯”的方针，为了让此方针得到落实，他大兴佛教，并派巴塞囊等人到古印度和唐朝去取经，还邀请佛教高僧，前来藏地弘法。
正是在赞普赤松德赞的盛邀下，寂护大师、莲花生大师、大乘和尚等佛教高僧纷纷前来藏地弘法，在弘法的过程中，莲花生大师发现卡钦萨措杰（赞普赤松德赞的妃子）是多吉帕姆的化身。
最后，随着她的因缘成熟，卡钦萨措杰开始跟随莲花生大师一起修行，并得法名意希措杰,，自此，“多吉帕姆”才真正地在藏地出现，并衍生出了“多吉帕姆活佛系统”的一种传承。
时至今日，这种传承，已经从第一世多吉帕姆活佛传承到第十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍。
十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍是藏传佛教著名的女活佛，而且还是我国唯一拥有大呼图克图称号的女活佛，是藏传佛教上层大活佛，她不仅勇敢的担当起自己的责任和使命，而且还是一位爱国的女活佛，更是用他的行动，为我们留下了她的传奇一生。
举行“坐床仪式”，正式成为女活佛
1942年，在西藏尼木县桑日区的一户普通的藏族人家，出生了一名女孩，亲人为她取名为吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛。
虽然出生在一个普通人家，可是一家人过着简单而幸福的生活，奈何，没过多久，她生病了，父母最后没有办法，把吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛送到了附近的仑姑尼姑庙。
恰巧的是，刚好在这一年，寻访十二世多吉帕姆的高僧来到这里，他们通过藏传佛教的仪轨，发现吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛能够认出十一世多吉帕姆所用的物品。
随后，他们经过反复认证和辨别，最终确定吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛为十二世多吉帕姆。
最后，在一片法喜声中，吉尊·阿旺西珠·德吉卓玛被迎进了历代多吉帕姆活佛的驻锡地——桑顶寺。
到了1947年，为她正式举行“坐床仪式”，这标准着她成为了真正的女活佛，随后开始为她剪头发，并为她取法名为桑顶·多吉帕姆杰尊阿旺雪珠德钦曲吉准美。
自成为女活佛后，艰苦地学习和修行生活也正式向她走来，她每天都会跟随高僧一起学习和修行。
除此之外，她还了解了桑顶寺的历史，以及历代多吉帕姆女活佛的事迹，经常到第一世多吉帕姆至十世多吉帕姆女活佛的灵塔殿里，去感受她们的一切。
就这样，随着十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍慢慢长大，在修行和学习中，她渐渐地意识到自己的责任和使命，也开始走向自己的使命之路。
同时，她还每年都要去古城江孜、春丕山讲经弘法，在这里为人们讲解佛法，让人们真正的正信佛法。
言传身教，成为一位爱国的女活佛
本以为她的一生可以在修行和弘法利生中度过，可是这一切到了1949年3月，被迫终止。
原来，当时的西藏地方一些反对势力，想要破坏西藏的稳定和团结，便想利用十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍女活佛的身份和地位，可是，他们的想法是好的，全部都遭到了女活佛的拒绝，并不愿配合他们。
他们没有办法，便把女活佛带到国外，一直从不丹转道印度，虽然十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍身在国外，但是她时刻想念着祖国和家乡，面对他们的胁迫，没有一点害怕，反而很从容，时刻表明自己的爱国立场。
最后，在国家的亲切关怀和帮助下，十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍事隔6个月后，于9月回到国内，她内心深深地感恩国家为她所做的一切，同时面对在外的日子，她一直坚持自己的爱国立场，让我们见证了她的那颗爱国之心。
勇担自己的责任和使命
十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍回国后，便开始在拉萨居住，选择了在家里修行。
虽然没有在寺里修行，她也过上了世俗的生活，有了自己的家庭，但是她时刻牢记自己的责任和使命。
为此，在80年代，她重修了桑顶寺，恢复了在桑顶寺中一年一度举行的“岗甲萨”大法会。
同时，作为女活佛，对于她来说，一生只有一次举办“花露药丸炼丹”仪式的机会，她为了这次“炼丹”仪式的圆满完成，前期做了大量的准备，还邀请著名的藏医、高僧等人前来，最后在大家的共同努力下，功德圆满，完成了她的夙愿。
虽然，十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍在家修行，但是作为女活佛，她没有忘记自己的使命和责任，而是勇敢的担当了起来，作为一位公民，她更是用自己的实际行动去诠释了自己的那颗爱国之心，让我们见证了她爱国、爱教的一生。
