李商隐《碧城三首》其三，把男女之事描绘得淋漓尽致，最后警醒

李商隐《碧城三首》其三，把男女之事描绘得淋漓尽致，最后警醒

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《碧城三首》其三

七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。

玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。

检与神方教驻景，收将凤纸写相思。

武皇内传分明在，莫道人间总不知。

这首诗是《碧城三首》全诗的总结。首联一般以《汉武内传》所载王母七夕来会作解，因为尾联也提到“武皇内传”。《汉武内传》记云：“帝闲居承华殿，忽见一女子，美丽非常，曰：‘我墉宫玉女王子登也。七月七日王母暂来。’帝下席跪诺。于是登延灵之台，盛斋存道以候之。至七月七日二更后，王母果至。”其实，这里用“七夕”的典，就是借牛郎织女七夕相会来比喻公主与情郎的幽期密约，因为公主在“碧城”之上，与牛、女同居太空星汉之间，这样理解似乎较为自然。洞房垂帘，正指公主与情郎欢会。

颔联颇为难解。程梦星曰：“顾兔生魄，早已有娠，珊瑚无枝，但犹未产耳。”（《重订李义山诗集笺注》）即言公主有孕，尚未生产，一说联系下一联希望青春永驻，美色不衰，“玉轮顾兔”，用《楚辞·天问》的典故：“夜光何德？死而又育。厥利维何？而顾兔在腹。”王逸注云：“言月中有兔，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”“初生魄”，是指望月始缺时有体无光的阴影部分。《尚书·康诰》云：“惟三月哉生魄。”

注云：“始生魄，月十六日明消而魄生。”“铁网珊瑚”句，据《本草》：“珊瑚似玉，红润，生海底磐石上，一岁黄，三岁赤，海人先作铁网沉水底，贯中而生，绞网出之，失时不取则腐。”这两句的意思，大约是说时光流逝，人生易老，容颜易衰，当及时行乐。“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”

颈联承接颔联意绪，既然时光易逝，青春易老，则希望通过修道祈求青春永驻，美色不衰，如此便可以欢情永结，长享温柔。“检与神方教驻景”，冯浩解云：“《说文》：‘景，光也。’驻景犹驻颜之意，谓得神方使容颜光泽不易老也。”“凤纸”，系唐朝中所用，道家青词亦用之。王建《宫词》有云：“每日进来金凤纸，殿头无事不多书。”这里是说公主拿修道用的凤纸竟写起相思的情书来了。

最后一联劈头而下，十分突兀，似乎要将入道公主突然唤醒：君不见汉武帝临幸大长公主及呼卖珠儿董偃为主人翁等宫闱秘事在“武皇内传”（当为《汉武内传》）中一一记录在案：公主也切莫侥幸，以为碧城云霄中做的好事人间并不知晓，其实早已尽人皆知了。这对于沉迷于温柔乡中的公主不啻是当头棒喝，定然要吓出一身冷汗来的。原来诗人的用意全在于此！

故程梦星评曰：“唐时贵主之为女道士者不一而足，事关风教，诗可劝惩，故义山累致意焉。”本诗通篇采用隐喻的手法，把场景安排在云端碧城之中，颇能切合入道修仙的公主。诗中把男女情事描绘得淋漓尽致、香奁可掬，直到最后，才从云端跌落到现实的地面，末尾两句极具警醒的力量，此即所谓“侈言情事，归于正道”。可以说，《碧城三首》是在浪漫的情调中体现了诗人一贯的现实精神。

参考资料

《碧城三首》其三