​中国的乱世佳人-姚木兰，她是林语堂心中理想女性的化身

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中国的乱世佳人-姚木兰，她是林语堂心中理想女性的化身

《京华烟云》创作于1938年，是林语堂一部优秀的长篇小说，以大时代背景框架描写大家庭命运的变化，林语堂称这部小说为自己“最满意的作品”，其中有佳话，也有哲学。该小说不仅描述了近代中国的风貌，还刻画了在近代中国历史风云变幻中的男男女女，尤其对于女性人物形象的塑造更为生动。在众多女性人物形象中，林语堂对姚家二小姐姚木兰的形象刻画尤为细致入微，几近完美。

都说，姚木兰既为道家女，又为儒家媳，不仅具有中国传统女性的贤淑、聪明，还具有男子的胆识和勇敢。木兰不一定在每个读者眼里都完美，但至少在塑造上她得到了林语堂的厚爱，林语堂曾感叹：“若为女儿身，必为木兰也！”

很多读者不喜木兰百般忍耐的性格，放在现代觉得很窝囊。妹妹莫愁任性逃婚，木兰为了保住父亲的颜面，毫无怨言地替妹出嫁，到头来却还被妹妹怪罪抢了她的男人。结婚后，曾孙亚对她漠不关心，还在外边包养小三弄大肚子，木兰得知后却非要把一个外室弄进家门供自己受气。她一直深爱着孔立夫，却始终保持克制，守着传统完美女性心中强烈的道德感……看到这里，有多少读者替姚木兰感到不值！

木兰不是不争，也并非软弱，而是她从小受父亲道教思想的熏陶，明白顺其自然的道理。纵观姚木兰一生，何不是利用道家思想对生命领悟的过程：被义和团卖给人贩子，接受命运的安排嫁给曾孙亚，三一八痛失爱女，抗战逃难……不论生命中的哪个阶段，姚木兰都将儒道文化成功融合互补，在生活的历练下，深刻感悟生命的意义。

她也不是全然不争，对于深爱着自己的孔立夫，姚木兰做不到视而不见。当孔立夫身陷牢狱之灾，她甘愿牺牲为孔立夫求情。姚木兰自报家门，机智羞辱小三曹丽华让她知难而退，事情办得大方得体。这些都体现了木兰是一个有胆识、有气魄的新时代女性，担当起战乱中维持一个大家族生存的重任。

她生于富贵人家，享受过一切的安适，也隐居做村妇，最后变为普通农民，成为劳苦民众中的一员。以姚木兰的生活变迁，我们可以看到近代中国历史变迁中旧派人物的逐渐消亡，和新派人物的纷纷而至。用一个女子的一生来表现时代的进程，可见林语堂对姚木兰的钟爱了。

但姚木兰只是林语堂先生完美的人物塑造。如若世间真有这样的女子，她走的一生一定很辛苦，因为人太过完美必然会有一定的悲哀……

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